ضرورت دانستن اصل و نسب

ضروریت دانستن اصل ونسب :

بســم الله الرحمن الرحیـــم والصلاة والسلام على سیدنا ونبینا محمد وآله الأطهار

قال تعالى ” یا أیها الناس انا خلقناکم من ذکر وأنثى وجعلناکم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان أکرمکم عند الله أتقاکم ان الله علیم خبیر “. سورة الحجرات – آیة ۱۳

وعن النبی (ص) أنه قال :

تعلموا من أنسابکم ما تصلون به أرحامکم , فان صلة الرحم محبة فی الأهل, مثراة فی المال, منسأة فی الأجل, مرضاة للرب “. وقال (ص): ” کلکم لأدم وأدم من تراب, أکرمکم عند الله أتقاکم, لیس لعربی على عجمی الا بالتقوى “.

وقال أمیر المؤمنین الأمام علی – علیه السلام – فی وصیة لأبنه الأمام الحسن المجتبى (ع): ” یا بنی أکرم عشیرتک, فانهم جناحک الذی تطیر به, فأنک بهم تصول وبهم تطول, وهم العدة عند الشدة. أکرم کریمهم, وعد سقیمهم, واشرکهم فی أمورک, ویسر عن معسرهم”

لم یجعل الأسلام للأنساب ما کان لها من شأن فی الجاهلیة, من حیث المفاخرة بها. بل جعل التقوى مکرمة للأنسان. ” ان أکرمکم عند الله أتقاکم ” فحلت التقوى محل حمیة الجاهلیة وفخرها بالآباء. وأصبح الأکرم هو الأتقى. ولکن ذلک لم یمنع المسلمین الأولیین من الأفتخار بأنسابهم والحفاظ علیها. حتى أن الرسول الکریم کان نفسه حریصا على حفظ الأنساب. ولذلک قال ” أنا النبی لا کذب, أنا ابن عبدالمطلب “. وکان یفخر بقومه فیقول ” نحن بنو النضر بن کنانة ” ثم یذکر بأن الله جعل العرب بیوتا ” فجعلنی خیرهم بیتا “.

ورغم هذه الدعوة الصریحة التی جاء بها القرآن, الى الأفتخار بالتقوى, فان الرسول حض على تعلم الأنساب وحفظها. فقال ” تعلموا من أنسابکم ما تصلون به أرحامکم”. فجعل غایة التعلم صلة الأرحام, لا التفاخر بالأحساب. ودعا الرسول الى التمسک بها والأبتعاد عن أدعائها. “” جزء مقتبس من مقدمة کتاب – طرفة الأصحاب فی معرفة الأصحاب. أما بالنسبة لتدوین أنساب القبائل والعشائر العربیة, فقد بدأ الأهتمام بها منذ قرون عدیدة, ولا خفاء بأن المعرفة بعلم الأنساب من الأمور المطلوبة, والمعارف المندوبة, لما یترتب علیها من الأحکام الشرعیة, والمعالم الدینیة.

“”وفی زماننا الحاضر فقد کثر التألیف عن الأنساب المتعلقة بالقبائل العربیة, وهذا عمل سار فی حد ذاته, غیر أن کثیرا ممن لا علم لهم بأنساب القبائل وتاریخها, أخذوا یکتبون عنها بالتخلیط والغلط , دون أن تکون لبعضهم ایة خلفیات عن معرفة تسامی القبائل ودیارها, على أختلاف أنسابها, فصاروا اذا وجدوا قبیلة تدعى عامر – مثلا – ألحقوا بها کل من تسمى ( عامر ), وکذلک مالک وحرب هلال …… ألخ. فأختلط الحابل بالنابل, وصار کل من أسم قبیلته بنی هلال, یصر على أنهم هلال ابن عامر, أو أسم قبیلته حرب, یصر على أنهم حرب الخولانیة, سکان ما بین مکة والمدینة, وقس على ذلک کثیر.”" جزء مقتبس من مقدمة کتاب – معجم القبائل العربیة المتفقة أسما المختلفة نسبا أو دیارا.

وذلک بتوضیح الأمور التالیة: – نسب القبیلة کاملا, مع تفرعاتها الحالیة, – هجراتهم قدیما وحدیثا, – مواطنهم السابقة والحالیة, – تاریخهم وحروبهم ومعارکهم, وأنعکاساتها علیهم لاحقا, – توزیعهم الجغرافی سابقا ولاحقا. وفی نهایة هذه السطور فانی ادعی القاریء الکریم ان یوجهنی بالتنبیه على ما فی هذا البحث المتواضع من عیب أو شطحات, فالمؤمن مرآة المؤمن. نسأل الله تعالى العون على مسیرتنا فی درب الحیاة الوعر وأضاءة طریقنا بنور منه. هدانا الله لما یحب ویرضى والحمدلله أولا وأخیرا